下午上课的教室在另外一栋教学楼的五楼，中饭后在这边四楼的办公室弄电脑忘了时间，醒悟后大吃一惊，离上课的铃声只有几分钟时间了。于是立即关电脑，整理书本资料，下电梯，直奔过去，领取多媒体话筒，又急匆匆上楼，恨不能一步跃上楼顶。
        快打铃了，楼梯很空，只有几位小女生。她们穿着长长短短的衣裙，你拉着我的手，我拽着你的肘，慢腾腾地挡在我前面，一个小女生突然上几级楼梯，转过身嗲嗲地催促，几位姐姐快走，要迟到了！可是，几位“姐姐”步履照旧，依然唧唧喳喳，说着幼稚可笑...

         古人称声音之道，丝不如竹，竹不如肉。丝者，弦乐，丝制。竹者，管乐，竹制。肉者，声乐。想找一首曲子，无意中听到了专业级别的口哨演绎，深为震撼，古人所言极是，高品质的口哨演奏丝竹无法比拟。
        过去以为吹吹口哨是小儿科的事情，学学鸟叫，吹一些简单的旋律，模仿各种声响，最多归类于杂技，与音乐的大雅之堂无缘。完全没有想到，居然能用口哨演绎各种难度的曲目，一曲闲聊波尔卡，口哨与乐队配合的天衣无缝，诙谐欢快，毫不逊色于其他的演奏形式。
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     1950年中国社会剧变时父亲正在读中学，正值抗美援朝战争时期，家中又有同龄的堂姐作榜样，父亲毅然投笔从戎，军旅生涯由此开始。
    父亲离开家乡那年只有十八岁......   
 

父亲在二十年前的今天去世。

父亲一生命运多舛，幼时失去双亲，少年投笔从戎，中年开始患病，五十七岁病故，从此与家人阴阳两隔。父亲如果健在是到了写回忆录的时候，父亲的字很漂亮，生前也喜欢动笔。作为长女，在特殊的时刻用文字回忆父亲，传达家人的思念，以慰藉天国里孤寂的父亲......

      只是一个教授，一个学者，直言不讳自己的观点，纵论古今中外，为公平和正义鼓与呼，却无奈西去。
      一个人能有多大的份量，高不过六尺，重不过百千克，寿不过百年，血肉之躯不能当枪炮不能做砖块，惧怕一个人的存在确实不符合逻辑，可一个人的思想是有能量的，可以与天地精神相往来，与民众意愿相呼应。人身可以被羁押，可以被发配，可以被消灭，也可以被“支教”，但思想是不能被禁锢的。
      冬意阑珊，寒气袭人，春讯似有若无，且慢减衣衫。

      中秋次日，一帮人约好一起吃晚饭，然后游南湖。
      晚饭找了一个农家饭店。现在的农家饭店有两种，一种是标榜为农家的饭店，如农家意思的店名，满墙刻意装饰的玉米、蓑衣、辣椒等等；一种是真正农民自己开的饭店。我们去的后者。车子开了好一段路才到，两桌人，边吃边喝边大声招呼邻桌，饭菜虽不精致，吃饱喝好没问题，吃完驱车直奔南湖......
     

      又看了一遍二十四孝的故事，感觉头皮阵阵发麻，病态荒诞的孝道居然有诗有图，启蒙童稚，遗患数百年。
      归纳起来二十四孝主要有以下几种类型：
      一是精神失常型，如“戏彩娱亲”一则，“周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取...

       吃吃喝喝加懒觉的假期临近尾声，心情又变得沉重起来。人的天性就是这样，趋利避害，喜欢享受。一个名人说到了什么社会劳动会变成人的第一需求，那样的时代遥不可及，乌托邦性质，现在鼓吹这样的境界会遭到大街上每一个人的质疑和唾弃，如果面对千百万返城的农民工游说劳动的快乐，肯定会遭遇白眼。谁不想过衣来伸手饭来张口的生活，否则不会有那么多人去吃饭店住宾馆雇保姆了，只是一般人没有不劳而获的权利和机会，天上也不会掉馅饼，生活还是要自己去创造，然后再谈享受。如此想想也就释然了，好吃懒做不是罪，人的本性而已，没有投胎帝王人...

    身体不适，不想做其他需要费心思的事情，列了一份电影清单，同事推荐加自己搜索，居然积累有一百多部，俨然一道道的精神大餐。在电脑上看电影，不舍昼夜。《天堂电影院》、《上尉的曼陀铃》、《海上钢琴师》、《钢琴师》、《浓情巧克力》、《天使艾米丽》、《傲慢与偏见》、《放牛班的春天》、《戴珍珠耳环的少女》、《云上的日子》、《蒂凡尼的早餐》、《持玫瑰花的军官》……